#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש ביו""ט איסור מעמר לשימוש מיידי"	"ברמב""ם מבואר שאין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש איסור מעמר ביו""ט"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לשרוף מוקצה ביו""ט"	"אסור דמעשה הדלקה חשוב כטלטול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ליהנות מאש שנעשה ע""י שריפת מוקצה ביו""ט"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין לטלטל מוקצה מחמת חסרון כיס ביו""ט"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להסיק ביו""ט עצים שנשרו מהעץ"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להסיק בכלים שנשברו ביו""ט"	"אסור<br>אם ראוי למלאכתם הראשונה מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להסיק בכלים שלמים ביו""ט"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להסיק ביו""ט כלים שנשברו מבע""י"	"מותר אם לא ראויים לכעין מלאכתם הראשונה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר להדליק ביו""ט שני פתילות שהדליקו ביו""ט ראשון [וכן בשני ימים של ר""ה]"	"מותר&nbsp;<br>לכתחלה טוב ונכון להכין מבעוד יום פתילות חדשות ואם לא הכין יראה עכ""פ להדליק הפתילות מצד השני<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקא סעיף ז		
